{"id":1109,"date":"2016-04-01T19:21:21","date_gmt":"2016-04-01T17:21:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fotocultura.eu\/blogw\/?p=1109"},"modified":"2016-04-01T19:21:21","modified_gmt":"2016-04-01T17:21:21","slug":"sarah-moon-e-la-morte-negli-occhi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fotocultura.eu\/blogw\/2016\/04\/01\/sarah-moon-e-la-morte-negli-occhi\/","title":{"rendered":"SARAH MOON E LA MORTE NEGLI OCCHI"},"content":{"rendered":"

\"sarahmoon\"Sarah Moon \u00e8 una delle pi\u00f9 importanti fotografe di moda vivente.<\/p>\n

Sarah Moon, tuttavia, \u00e8 un nome d\u2019arte, il suo vero nome \u00e8 Marielle Warin.<\/p>\n

Nasce a Vernon, in Francia nel 1941 da una famiglia ebrea, costretta a lasciare il paese per il Regno Unito per sfuggire agli orrori della persecuzione nazista.<\/p>\n

Negli anni sessanta rientra in Francia e si stabilisce a Parigi dove lavora come modella, ma dal 1968 decide di passare dietro l\u2019obiettivo con lo pseudonimo di Sarah Moon.<\/p>\n

Rimanendo nel settore della moda, collabora con le maggiori riviste di settore e nelle campagne pubblicitarie di grandi firme come Cacharel, Dior, Chanel, Comme des Gar\u00e7ons e Issey Miyake. \u00c8 stata la prima donna a realizzare un calendario Pirelli nel 1972.<\/p>\n

Accanto alla fotografia di moda, che le conferisce fama e onori, Sarah coltiva un suo personale modo di fotografare, basato principalmente sull\u2019utilizzo delle pellicole Polaroid.<\/p>\n

\u00c8 proprio a queste fotografie che rivolgo la mia attenzione in quest\u2019articolo.<\/p>\n

Queste due immagini rappresentano un po\u2019 la summa della tipologia iconica della Moon.<\/p>\n\n\n\n\n
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\"9_Sarah_Moon-18-17\"<\/p>\n

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\"SarahMoon42004-844x1024\"<\/p>\n

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Innanzitutto nelle sue immagini, non compaiono mai uomini: solo donne. Questo ha portato molti critici, in particolare visionando il suo Calendario Pirelli del 1972, a ritenere verosimile un suo orientamento omosessuale. Tuttavia l\u2019autrice non si \u00e8 mai espressa in proposito e quindi resta un\u2019illazione che ha le sue basi su una lettura delle sue immagini, che esprimono ossessivamente una femminilit\u00e0 senza tempo.<\/p>\n

Le sue fotografie sono antitetiche, da un punto di vista estetico, a quelle cos\u00ec perfette e leggibili del suo lavoro quotidiano nel campo della moda. Qui la nostra autrice crea delle immagini scure, sfuocate, mosse e deturpate anche fisicamente, ella in sostanza pone alla base della sua creativit\u00e0 un\u2019estetica antitetica al suo quotidiano, quasi a volersi liberare di quei canoni che avverte come costrittivi e limitanti, come se l\u2019eleganza della foto da rotocalco debba essere rabbiosamente distrutta in un gesto creativo e in un grido di libert\u00e0, cos\u00ec come sembrerebbe esprimere in queste sue parole:<\/p>\n

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\u201c[…]Et vive la libert\u00e9!… vive la libert\u00e9, je suivais son rythme, avec ou sans musique, et pour le plaisir, le plaisir du regard avant m\u00eame celui de la photographie, l\u2019un pouvait vivre sans l\u2019autre et de toute fa\u00e7on j\u2019ai toujours su que je n\u2019avais rien vu si je n\u2019avais pas vu au- del\u00e0 des apparences. J\u2019ai toujours su qu\u2019il me fallait fermer les yeux avant de les ouvrir, et que mon oeil en choisissant n\u2019\u00e9tait plus tout \u00e0 fait le mien, qu\u2019il n\u2019avait pas son \u00e2ge, qu\u2019il voyait pour la premi\u00e8re fois, qu\u2019il d\u00e9couvrait ce que moi je reconnaissais en mon \u00e2me et inconscience.\u201d<\/p>\n

\u201c[\u2026]Evviva la libert\u00e0!… viva la libert\u00e0, ho seguito il suo ritmo, con o senza musica, e per il piacere, il piacere di guardare davanti prima ancora di fotografare, l\u2019uno potrebbe vivere senza l’altro, e comunque ho sempre saputo che non avrei visto nulla se non avessi guardato oltre le apparenze. Ho sempre saputo che dovevo chiudere gli occhi prima di aprirli, e che il mio occhio scegliendo non era pi\u00f9 il mio, che non aveva et\u00e0, che vedeva per la prima volta, che scopriva ci\u00f2 che io riconoscevo nella mia anima e incoscienza.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quindi questo suo uscire dai canoni le \u00e8 funzionale per produrre arte, quella vera, che appoggia le basi su una solida genialit\u00e0.<\/p>\n

La donna di Sarah si libera dai vincoli del quotidiano e diviene una donna senza tempo, che possiede i tratti e le forme di tutte le et\u00e0. Una donna assolutamente onirica, che si nasconde e che \u00e8 da ricercare con attenzione osservando teleologicamente la sua fotografia; la s\u2019intravede appena affogata nel seppiato o nelle cromie cupe, diviene un\u2019ombra sfuggente, accompagnata da un mosso astuto o da una ferita della pellicola inferta con maestria.<\/p>\n

La donna \u00e8 quindi un\u2019idealizzazione, una proiezione onirica di un ideale elaborato dalla sua mente, una donna metafisica e verosimilmente asessuata, non omosessuale, un suo costante autoritratto interiore attraverso il quale esprimere le angosce, i turbamenti e le ambiguit\u00e0 di un IO affannato alla perenne ricerca di un\u2019dentit\u00e0 e di un equilibrio.<\/p>\n

E cos\u00ec veniamo alla lettura dell\u2019immagine che ho scelto:<\/p>\n\n\n\n
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\"la-fille-de-l'ecluse(c)Sarah-Moon\"<\/p>\n

Vedi
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Nella fotografia vediamo una bambina, ripresa secondo il piano americano dei \u00be, vestita con un semplice vestitino che potrebbe essere tanto attuale quanto di moda tanti anni fa, le braccia aderenti al corpo, ma con le manine contratte, specialmente la destra, in una posizione, anche del corpo, tutto sommato \u201cforzata\u201d e innaturale.<\/p>\n

Questo atteggiamento innanzitutto ci rende l\u2019idea di una tensione palpabile, come se l\u2019autrice volesse trasmettercela con cruda evidenza.<\/p>\n

Come se la bimba fosse l\u2019espressione di un disagio interiore dell\u2019autrice e che intendesse comunicarcelo come il messaggio di aiuto di un naufrago che lo chiude in una bottiglia: lei nella sua fotografia, riquadrata da una cornice che delimita lo spazio a voler cancellare ogni riferimento al fuori campo per impedirci di poterla collocare in un luogo.<\/p>\n

L\u2019abitino, poi, non solo non ci aiuta a collocarla in un tempo preciso, ma ce la rende ancora pi\u00f9 atemporale, Sarah ci propone un contenuto senza tempo e senza luogo, cos\u00ec come sono i sogni.<\/p>\n

Il volto della bimba appare sfigurato da una vistosa abrasione del fotogramma, ma \u00e8 proprio cos\u00ec?<\/p>\n

Intanto i capelli sono ridisegnati sopra la lacerazione dell\u2019emulsione, a rimarcare che non sono quelli l\u2019oggetto del gesto iconoclastico.<\/p>\n

Gli occhi sono invece ferocemente aggrediti, cancellati e sostituiti da due segni grossolani, sommariamente circolari, neri, che richiamano le orbite cave di un cranio.<\/p>\n

In questa fotografia il sogno, o incubo, dell\u2019autrice si materializza in una serie di simboli che ci trasmettono l\u2019angoscia, il tormento e la paura intorno all\u2019essere bambina in un tempo, lo ricordo, in cui ella visse il trauma dell\u2019odio razziale verso gli ebrei.<\/p>\n

L\u2019odore della morte probabilmente l\u2019ha solo sfiorata, ma in questa fotografia emerge con particolare violenza l\u2019incubo che deve avere vissuto.<\/p>\n

Il suo \u00e8 un vissuto senza tempo e luogo, un sogno dal quale le \u00e8 difficile destarsi, ma che riesce, a mio parere, a trasmetterci e, spero a superarlo, proiettandolo fuori di s\u00e9, in un\u2019immagine cos\u00ec complessa ed articolata, tutto il suo tormento.<\/p>\n

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